. De naam van de bloem is Ivan da Marya, als een hele liefdestraditie.

Ivan da Marya, Marjannik oakwood (Melampyrum nemorosum), Jaarlijks kruid, semi-parasiet 10-50 cm lang, familie van norichnikovyh. De bladeren zijn tegenovergesteld, lancetvormig. Raceme-vormige bloeiwijze, bicolor (vandaar de naam) met felgele bloemen en blauwviolette schutbladen; de rand is tweesnijdend; meeldraden 4; zaden zijn groot, ongeveer 6 mm lang, met sappige appendages die door mieren worden gegeten, en zo bijdragen aan hun verspreiding. Het wordt bijna overal in Europa gevonden, in open plekken, randen, langs struiken en lichte bossen. Melk van koeien die Ivan da Marya da M eten krijgt een onaangename smaak. Giftige zaden die glycoside-rinantine bevatten, kunnen vergiftiging van huisdieren veroorzaken. Ivan da Marya wordt vaak viooltjes en enkele andere planten genoemd.
Hij bloeit van juni tot september.
Fruit - eivormige dvuhgnezdnaya doos.
Groeit in lichte en schaduwrijke gebieden, op droge, mineraalrijke bodems: in lichte loofbossen, struiken en bosranden.

Waarom Ivan da Marya?
Vreemd genoeg, om deze vraag meteen te beantwoorden en zeker niet zal werken.

Allereerst omdat deze naam in de mensen zich uitstrekt tot verschillende planten. Meestal bedoelen we wat ook maryannik wordt genoemd, broer-met-zuster, zheltyanitsa, gras van Ivanovo.

Gele bloemen met blauwe schutbladen zijn te vinden in bossen en weilanden, in de weilanden en langs de bosranden.

Ivan da Marya wordt soms een driekleurige violet, en soms een overlevende van Genève, weidesalie en maagdenpalm. Waarom? Ze hebben ook twee fel verschillende kleuren (violet heeft de derde, wit, wordt niet in aanmerking genomen).

Veel legendes geassocieerd met Ivan da Maria, gewijd aan de symboliek van verboden liefde.

Volgens één versie wisten de broer en zus niet van hun bloedverwantschap en zijn ze in het huwelijk getreden, ze werden door God in een bloem omgezet in overtreding van de gewoonte. Volgens een andere vond de transformatie plaats met instemming van de geliefden die hun passie niet aankonden en niet wilden scheiden. De zwaarste versie van de legende zegt dat mijn zus haar broer wilde verleiden, en hij heeft haar hiervoor gedood. Als de dood zal ze vragen om deze bloem op het graf te planten.

Het verhaal over een meisje dat in een bloem is veranderd vanwege overdreven nieuwsgierigheid naar andermans leven, is verbonden met de fitoniem van viooltjes.

Alle legenden die de verschillende namen van de plant Violet driekleur kenmerken, zijn verenigd door het thema van zondigheid, schuld en vergelding voor ongeautoriseerd, amoreel, veroordeeld mensengedrag.

In beide legendes is de keuze van mannelijke en vrouwelijke namen niet toevallig. Ze worden opzettelijk wijdverbreid gekozen en zijn daarom niet-specifiek, gegeneraliseerd. Er is een oglasovka van deze namen in hun dubbele gebruik onder verschillende naties, bijvoorbeeld Juan en Marya.

Waarom is het idee van zondigheid geassocieerd met de violette driekleur?

Violet - violet, in het Engels viole - violet, violena - violet, geweld - geweld, woede, gewelddadige viole - om te breken (eed, wet, etc.), verkrachting, overtreding - overtreding, verkrachting. Een voorbeeld van een parallelle taal is Engels. Misschien wordt in andere talen deze betekenis gerealiseerd. Blijkbaar is dit een heel oud verband tussen paarse en opgewekte representaties. De archetypen van kleurperceptie op het niveau van de originele taal moeten worden beschouwd.

Het is bekend dat oorspronkelijk de namen van de kleuren geen kleuraanduiding hadden. Dus het woord "rood" in Rusland betekende mooi, goed. Zwart - kwaad, etc. Misschien was de Europese betekenis van het woord 'paars' in de oudheid vol van zichzelf - 'overtreding van het verbod'. Een of andere manier, indirect geassocieerd met een tint, kleur, die de naam kreeg - paars.

Misschien, omdat de paarse kleur werd geassocieerd met de koninklijke regalia, het geheim van de paarse kleur, zorgvuldig en langdurig bewaard, en de paarse kleur werd geassocieerd met een gebeurtenis, de acties van mensen. Later, omdat de paarse kleur als slecht werd ervaren, kon de criminele kleur, de kleur van de overtreding, objecten met een paarse kleur ook op een vergelijkbare manier worden waargenomen.

Violet complex, rijke kleur, piercing, piercing. Violet driekleur heeft deze schaduw. Piercing kleur - doordringende blik (interfererend, buitenaards, nieuwsgierig). Het is mogelijk dat deze seme van een schending van het verbod (eed) van Violet driekleur op deze manier ontstond, weerspiegeld in de namen van Ivan-Mari, viooltjes.

ME Kuznetsova interpreteert de namen Ivan-da-Marya en de bijbehorende legendes, zoals oorspronkelijk behorend tot Violet driekleur. Deze positie is ook overtuigend voor ons, aangezien deze fytonyms een heldere vorm hebben, wat betekent dat de nominatie plaatsvindt niet door een motiverend attribuut, maar door hun combinatie. In dit geval was het voor ons gemakkelijk om zo'n aggregaat te isoleren:

Ik verschijning:

Presenteert twee actiepunten. Violet bloeit gepaarde bloemen. Dit veroorzaakt een verband over het koppelen, verbondenheid van wat er gebeurt. Er is een binaire oppositie, die een gevolg is van de dualiteit van het bewustzijn van de nominator: man-vrouw, dag-nacht. En sinds de oudheid tekende de populaire lyrische cultuur parallellen tussen de toestanden van de natuur en het menselijk leven (psychologisch
parallellisme), is het niet toevallig dat dubbele bloemen worden vergeleken met een paar van een man en een vrouw. In dit paar is de naam van de man, blijkbaar, als het actieve principe in de eerste plaats "Ivan da Marya."

A) De reactie op de violette kleur (zie hierboven over de symboliek van de violette kleur).

B) De reactie op de disharmonische combinatie van gele en paarse bloemen. Dit alles tezamen zorgt voor een sfeer van gevaar en angst, hetgeen tot uiting komt in de legendes die horen bij deze fytonyms.

C) Twee contrasterende kleuren - geel en paars worden gezien als twee ongelijke bronnen: mannelijk en vrouwelijk. Twee verschillende begin, samengevoegd leiden tot het idee van disharmonie, schending van de natuurlijke balans. Vanaf hier zijn er associaties met de criminaliteit van dit soort connectie, incest, de onontvankelijkheid, immoraliteit, etc.

Het is mogelijk om te bespreken of het samenvoegen van de vrouwelijke en mannelijke elementen altijd samen is disharmonisch. Herinner de oosterse idee van het begin van yang (mannelijk) en yin (vrouwelijk), samen een geheel vormend, complementair aan elkaar. In dit geval is dat natuurlijk zo
zo wordt het geïnterpreteerd: een weerzinwekkende kleurencombinatie wordt angstvallig waargenomen door het menselijk bewustzijn.

En bloemen zullen meestal worden geassocieerd met het mannelijke en vrouwelijke begin als herauten van een stervende en weer oplevende aard in verband met zijn natuurlijke jaarcycli. Om de natuur te laten herrijzen, om een nieuw leven te geven, is een nieuwe oogst nodig, rituele gemeenschap, een paar mannen en vrouwen, de hemel en
van de aarde, waar het bloemzaad mythologisch wordt geassocieerd met het hemelse zaad dat de aarde bevrucht.

In de legendes weerspiegelde het geloof van mensen in de mogelijkheid van overgang van de ene staat naar de andere. Mensen zouden kunnen veranderen in bloemen, planten en andersom. De mens werd gezien als een hemels zaad, neergelaten in de aarde, groeiend en groeiend daar. De lyrische held in de folklore spreekt over zichzelf als een plant, een deel van de natuur, de omringende wereld. Vaak worden de beelden van mensen bepaald door de beelden van bomen, de beelden van planten door de beelden van mensen. In de lyrische poëzie van folklore kan men de correspondentie en het psychologische parallellisme van menselijke en plantentoestanden vergelijken:

Mooie prins, heel jong,

Prins - wilg nagy,

De prins is een vloeibare bes.

In de liederen van de huwelijkscyclus verpersoonlijkt wilg de jonggehuwde jongeman, de prins-bruidegom. Hoe goed een prins is om dit uit te drukken door middel van afbeeldingen van de natuur. Gouden wilgenballen symboliseerden mannelijke inseminatie. Dit alles samen kenmerkt het speciale denken van een persoon uit die tijd.

Het thema van de liefde van Ivan en Maria verschijnt in het rituele lied:

Boron, Boron,
Door heres, door heres,
Een ruiter loopt, een ruiter wandelt,
Voronenky, Voronenky.
Op dat paard, op dat paard
Het zadel liegt, het zadel liegt.
Op dat zadel, op dat zadel,
Ivan zit, Ivan zit,
Achter hem Marya
Nu Marya,
Achter hem Marya
Nu Marya,
Vdogon rent, rent weg:
"Wacht, Ivan, wacht, Ivan!
Ik zal iets zeggen, ik zal iets zeggen!
Ik zal iets zeggen
Ik hou van je
Ik hou van je
Ik hou van je
Ik hou van je
Ik zal met je mee gaan
Ik zal met je mee gaan! "

Echo's van hetzelfde thema zijn terug te vinden in het Kupala-gezang:

Nonche Kupala,
Morgen Ivana.
Kupala op Ivana!
Ivan baadde,
Ja, het water viel.
Oh broer zus
De tuin roept.
De tuin roept
Wil verpesten.
"Oh, mijn broer, Ivanoesjka!
Vernietig me niet
Op een doordeweekse dag
Ruïneer me
Op zondag
Zet me neer
Bij het hek,
Wikkel me maar rond
Strelitz,
Hang me op
rijgen,
Vaselechkami!
Goed gedaan,
Strelitsa traan.
Oude dames komen eraan
Rijgen nemen.
Scheur van Vaselechki,
Scheur van Vaselechki,
Kransen draaien.
Ik ben jong
Onthoud dat wel.

De andere betekenis is alleen verbonden met de platonische, verwante liefde van dezelfde karakters.

Het wordt ook weerspiegeld in een oud verhaal dat vertelt hoe een broer en een zuster aan de oever van een meer leefden. Nadat Maria zeemeerminnen had gelokt, stapte ze in de watervrouw. Ivan treurde, wilde weggaan en de schoenen van zijn zus op de oever hebben gevonden, maar uiteindelijk redde hij haar door waterig alsemgras te overwinnen.

Maar de belangrijkste hypostasis van het symbool ligt in de heilige combinatie van vuur en water, aards en hemels.

De combinatie van geel en blauw weerspiegelt de Kupala-waarden van vuur en water, op grote schaal gebruikt tijdens de vakantie. In deze hoedanigheid werd de bloem voorgesteld als een schakel die mensen verbindt met zowel de goden als onderling. Het is geen toeval dat de vakbonden die op Kupala gevangenzaten als onschendbaar werden beschouwd, zelfs als ze werden gepleegd zonder medeweten van ouders en familieleden.

De jonggehuwden hand in hand sprongen over het vuur en voerden vervolgens een rituele wassing uit voor een daad van fysieke liefde. Zo was het ritueel van het heilige huwelijk, en het symbool was een bloem waarin de gele kleur (vuur) werd geassocieerd met de bruidegom, en blauw (water) - met de bruid. Dezelfde betekenis werd uitgevoerd in de rite van de afdaling (rollend) in het water van het wagenwiel uit de kar, evenals het verbranden van een pop gekleed in een blauwe jurk in het vuur.

Dat was hoe het was voor onze voorouders, de kleine en nederige bloem van Ivan da Marya!

De lucht was bedekt met onweer
Buigend, het gras baadt in het stof.
En slechts één bloem - Ivan-da-maria
Het voelen van de regen buigt niet naar de grond.

Hij trekt nieuwsgierig bladeren naar de hemel
Achter alles rond zorgvuldig
En 2 zielen in zijn bloeiende borstel
Met een golf van wachten op de juli-regen.

Leeftijden worden niet ouder
Dus in de hele wereld, zwervend, leef
De naam van de bloem is ivan da maria
Als een geheel liefdesverhaal.

(misschien is het gedicht niet volledig geciteerd en ik weet helaas niet meer wie de auteur is)

Saaie kleuren zijn Latijnse namen,
Maar hoeveel liefde hebben de mensen in hen ingeblazen!
Deze naam is als een schrijn voor mij,
Terwijl het verhaal klinkt en het lied zingt.

Nadat ik hem heb gehoord, keer ik terug naar het oude
Alsof het in fantastische tijden is.
Twee namen in één: Ivan da Marya -
Hij is haar trouw, zij is hem trouw.

Marya schijnt in een gele zomerjurk
Zij is de bruid en Ivan is de bruidegom,
Hij is in een blauwe en paarse kaftan,
En hen een gemeenschappelijke stam voor twee gegeven.

Altijd samen in de unie onafscheidelijk
Onder de weilanden worden ze gevonden -
Ivan da Marya - in die sonore naam
Teken van ware niet-gemeten liefde!

Vortex bloemen

Bloemen van stof, foamiran (broches, haarspelden). Technologie van het maken van bloemen uit stof, fotoworkshops, patronen (schema's) van bloemen uit textiel, artikelen over kleurscheiding.

Ivan da Marya. Legenden van de plant

Als niet iedereen de naam van deze plant kent, dan heeft iedereen het zeker gezien. Het is wijdverbreid en trekt gemakkelijk de aandacht met een contrasterende kleur: felgele bloemen en blauwviolet omhullende bladeren. De naam symboliseert de oppositie van Ivan Marya, de man - een vrouw. Bloemen hebben een bloemenbuis van roodbruine kleur. De rand van de bloemen wordt ook geleidelijk rood.

De botanische naam van de bloem is melampyrum nemorosum.

Al van verre zou men kunnen denken dat Ivan-da-Marya (Marjannik oakwood) bloeit met gele en blauwe bloemen. Maar als je dichterbij komt, besef je dat zijn bloemen geel zijn en boven hen zijn felblauwe bladeren die de kleine gele bloemen zelf bedekken. Een dergelijk contrast maakt de plant zeer helder en aantrekkelijk, trekt het oog naar zichzelf.

En de symboliek van de plant bestaat uit het feit dat vuur en water, aards en hemels, daarin zijn verenigd.

De combinatie van geel en blauw personifieert de Kupala-symbolen van vuur en water, die op grote schaal worden gebruikt tijdens de vakantie. Mensen geloven dat de bloem mensen met goden kan verbinden. Daarom wordt aangenomen dat de vakbonden die op Kupala zijn gesloten onschendbaar zijn, zelfs als ze zijn gepleegd zonder medeweten van familieleden. De jonggehuwden hand in hand sprongen over het vuur en voerden vervolgens een rituele wassing uit voor een daad van fysieke liefde. Zo was het ritueel van het heilige huwelijk, en het symbool was een bloem waarin de gele kleur (vuur) werd geassocieerd met de bruidegom, en blauw (water) - met de bruid. Dezelfde betekenis werd uitgevoerd in het ritueel van afdalen (rollen) in het water van een brandend rad, evenals het verbranden van een pop gekleed in een blauwe jurk in een kampvuur.

Ivan da Marya - een van de meest voorkomende sterke kruiden. Men gelooft dat dit gras het lichaam toestaat om harmonie van yin en yang - energie te bereiken, een persoon te helpen geluk in het leven te bereiken, trekt aan hem aan wat hij mist.

Al het kwade gras wordt verwijderd, omdat wekt de reserve krachten van het lichaam om het te weerstaan. Deze plant kalmeert het zenuwstelsel, met het constante gebruik van afkooksel van het gras, is een persoon duidelijk getransformeerd.

Mensen geloven dat het nodig is om Ivan da Marya te verzamelen rond de dag van Ivan Kupala (dit is de tijd van zijn rijping). Na het verzamelen van het gras behoudt het zijn eigenschappen voor slechts één maanmaand. Wetenschappers hebben echter vastgesteld dat de chemische samenstelling van het gras niet langer verandert.

Het is noodzakelijk om van de gelegenheid gebruik te maken om een bezem te stomen van Ivan da Marya op de avond van 7 juli (en in Wit-Rusland wordt Kupalle gevierd op 24 juni) om schoonheid en welzijn te verwerven.

Er is zo'n mooie legende.

Op een zonnige mooie dag gingen we naar het bos om Ivan en Marya paddestoelen te plukken. Maar plotseling sloeg een onweersbui, de bliksem flitste. Ivan was bang voor het leven van de mooie Maria en beschermde haar tegen bliksem. Maar alles is goed verlopen, de jongeren keerden ongedeerd terug naar huis. En in de plaats waar de dappere Ivan het meisje redde, groeide het gras met prachtige violette bladeren, die als een dappere jonge man goudgele bloemen beschermen tegen tegenspoed. Sindsdien heeft deze plant de naam Ivan da Marya gekregen.

Het blijkt dat Ivan da Maria mensen niet alleen deze plant noemde, maar ook enkele anderen, in de kleur waarvan er blauw en geel is. Een van deze planten is viooltjes (Violet driekleur). Er is ook een mooie legende over deze bloem.

Hij woonde in het bos lelijk, met zijn benen op de grond, zijn slordige kabouter.
En hij leefde op zijn eigen manier, en hij treurde op zijn eigen manier en was ook blij, niet zoals iedereen. Hij was niet bang om eenzaam te zijn, hij had geen vrienden, maar hij hoorde niets over liefde. Maar zo gebeurde het dat de Goblin verliefd werd. In het voorjaar zag hij een geel violet onder een struik - Maryoesjka en verdween helemaal. Violet bloesems, flaunts, let niet op Leshego. Goblin probeerde de aandacht van de schoonheid te trekken, pochte dat hij alles wist en wist, maar het viooltje keek hem toch niet aan. Leshy deed een voorstel aan het viooltje, riep haar in het huwelijk en zij antwoordde hem: "Ik hou van Ivan, ik zal met hem trouwen." En een paar gelukkige paarse Ivan bloeiden in de buurt. Op een gegeven moment trouwden twee liefdesviooltjes en werden ze samen met één bloem genezen. Dus de tweekleurige bloem werd - geel en paars. Kleine gele bloemblaadjes - Maryushka en paars - Ivanushka. En Goblin, arme kerel, loopt nog steeds door het bos, treurt en klaagt bij iedereen over onbeantwoorde liefde.

Ivan da Maria prachtige honing plant.

En dit is een heel slimme plant. Het is uniek aangepast aan de verspreiding van zijn zaden. En de zaden verspreiden mieren. De zaden zelf zijn vergelijkbaar met tarwekorrels, hebben zakken geurige oliën. Mieren houden erg van deze oliën en slepen zaden.

Deze plant is erg praktisch. Op de wortels zitten uitlopers die zich hechten aan de wortels van andere planten en zo voedt de bloem zich met het sap van andere planten. Deze bloem is giftig, maar heeft helende eigenschappen: het geneest wonden, geneest het hart, de huid (dus je moet heel voorzichtig zijn bij het gebruik van afkooksels van dit kruid).

Er zijn legendes over verboden liefde.

Broers en zussen wisten niet van hun bloedverwantschap en traden in het huwelijk, waarvoor zij door God in een bloem werden veranderd. Volgens een andere versie - het veranderen in een bloem gebeurde in overeenstemming met minnaars die hun passie niet aankonden en niet wilden scheiden.
Er is nog een andere optie waarbij haar zus haar broer wilde verleiden, maar hij heeft haar hiervoor gedood. Haar laatste wil was om deze bloem op het graf te planten.

Zelfs Ivan-da-Marya mensen noemen de zhivuchku Genève, wijze weide en maagdenpalm.

Hier is een andere legende.

Er woonden eens broeder Ivan en zuster Marya in een hut aan de oever van een meer.
Het meer is stil, maar de glorie is slecht. In dit meer werd Water gevonden.
Elke nacht begint Muddy het water op te roeren, om de modder van de bodem te heffen. In deze maanverlichte nachten komen zeemeerminnen uit het water en verbergen ze zich in de bomen voor Water. En hun naam is dan de logs.
En broer Ivan strafte zijn zuster Marya om niet de hut uit te gaan, als alleen de daling niet gebeurde. Hij beval haar om stil te zitten en geen liedjes te zingen als ze niet thuis was. Ivan ging naar het bos om te jagen. Marya deed het huishouden en ze verveelde zich. Ze ging bij het raam zitten en begon een lied te zingen. Plots hoort een magere stem haar naar buiten roepen. Mary keek de deur uit en hapte naar adem. Daar leiden zeemeerminnen danstansen. Ze kwam naar de zeemeerminnen Mary, ze zetten een krans op het hoofd van Marya en herkende haar als hun koningin.
Plots keek het afschuwelijke hoofd van Waterman uit de struiken en zijn onhandige handen reikten naar het meisje.
Ivan kwam terug van de jacht en Maryushki is niet thuis. Overal waar hij haar zocht, maar hij vond haar niet. Het is Kupala-week. Ivan besloot zijn nieuwe bastschoenen te weven en zijn zus te zoeken.
Ik vond er een kleverig meer achter, schraapte het, weefde mijn sandalen en ging op zoek naar Maryushka.
Hij liep, liep, hij zag - er was een naakte, kleverige stok waarmee hij slecht was. Ik ging kijken. Maar waar ze ook heen gaan, overal vindt dit kleverig. Ivan werd boos en besloot de kleverige huid van hem af te snijden. Ik zwaaide met mijn bijl en de kleverige stem zei met een menselijke stem: "Snijd me niet, Ivan, ik ben je zuster Marya. De koning van water heeft me als een vrouw genomen, nu ben ik een bos en vanaf de lente zal ik weer een zeemeermin zijn. Om weer Maria te worden, moet je alsem gras vinden en het in mijn gezicht gooien. " Alleen zij zei dit, terwijl de sandalen Ivan ver het bos in droegen. Hij vond alsem gras. En Ivan gooide een kleverig alsem gras, de zuster Marya kwam uit het plakkerige, omhelsde haar broer, huilde. Ze gooiden een huis bij het meer, gingen ver, ver weg wonen.
En ze leven nog steeds onafscheidelijk samen, en ze worden altijd samen genoemd, Ivan en Maria.

Van bloemen tot Ivan, Kupala verzamelt traditioneel een bad (geelkop), oren van een beer, een rijke man en Ivan-Mari. De oude legende over de Thundercaster van de heiden Perun en de godin Zarya die baadde in de regenstromen, die in het Wit-Russische lied Kupala luid reageerde, is verbonden met de laatste.
Over een andere vertelt de legende van Kupala en Kostroma.
Op de dag van de zomerzonnewende, de Vuurgod, de god van de Maan en het Vuur, de vuuroffers en de haard Semarg ontmoet op de oevers van de Pa-rivier (Wolga) de godin van de nacht, het badschip. Ze zullen kinderen krijgen - Kupala en Kostroma. Het lot scheidt de broer en zus, de baby Kupala wordt weggedragen door de ganzen en zwanen weg naar de verre landen, maar ze zijn voorbestemd om elkaar weer te ontmoeten. Op de een of andere manier, vele jaren later, wandelde de mooie Kostroma langs de oever van de rivier, weefde ze een krans en pochte ze dat niemand deze krans ooit zou verscheuren (zodat ze nooit zou trouwen). De goden waren boos op het meisje vanwege hun arrogantie en besloten haar te straffen. Een scherpe windvlaag trok een krans van het hoofd en gooide het in het water, en daar pakte Kupala, die op de boot zwom, het op. Gescheiden in de kleutertijd, herkenden de broer en zus elkaar niet, en op maat beval hen om te trouwen.
Er werd een bruiloft gespeeld en vervolgens ontdekten de ongelukkige Kostroma en Kupala dat zij broers en zussen waren. We besloten om zelfmoord te plegen - te verdrinken. Kostroma is een zeemeermin geworden of, in het Russisch, Mavka. De wrede goden gaven toe en veranderden Kupala en Kostroma in een bloem Kupala da Mavka (Ivan da Marya).

Interessante materialen website

style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-3289252654939229"
data-ad-slot = "5956193992"
data-ad-format = "auto">

Succesvolle bloemmagie en tot snel op VortexFlowers.net

Aarzel niet om "bedankt" te zeggen aan je bloemenmeester in de comments en bedankt door op de knoppen van sociale netwerken te klikken! Kom vaak terug!

Ivan da Marya - een bloem omringd door volkslegendes

Sinds de oudheid symboliseren de blauwe en gele bloeiwijzen van Ivan da Maria loyaliteit. Een van de gemeenschappelijke legendes zegt dat twee geliefden pas na het huwelijk achterhaalden over de bloedverbinding tussen hen. En om elkaar niet te verraden, veranderde het in prachtige bloemen die moeilijk te verwarren zijn met andere planten.

Bloembeschrijving

Ivan da Marya is een eenjarige kruidachtige plant die tot een halve meter hoog groeit. Het wortelsysteem heeft specifieke uitlopers, waardoor de bloem aan andere vegetatie wordt gehecht en met zijn sappen leeft. Een rechtopstaande stengel bedekt met witte haren wordt gekenmerkt door vertakking. Ei-lancetvormige bladeren verschillen in langpuntige vormen.

Elke gele bloem is bovendien versierd met een schutblad van een blauwe, violette, karmozijnrode of felle lila kleur. Aan het einde van de bloeiperiode, die de hele zomer duurt, worden de vruchten van eivormige vormen gevormd. Vervolgens dienen de langwerpige zaden in de dozen als voedsel voor bosbewoners.

Andere bloemnamen

Iedereen begrijpt dat de naam ter ere van de geliefden Ivan en Maria tot het volk behoort. Daarnaast kun je veel andere namen horen: Ivanova gras, geelzucht, markstock gras, yellowstone, weidebel. In de wetenschappelijke literatuur wordt de eenjarige plant gevonden als een mariannisch eikenbos.

Groeiende oppervlakte en "natuur" van de plant

Meestal is Ivan da Marju te vinden in de weilanden, open plekken en bosranden van het Europese continent. De plant overleeft gedeeltelijk als gevolg van water, aarde, zon en koolstofdioxide en ontvangt nog steeds een deel van de energie van andere grassen en bloemen, die door wortelstokken aan de aangrenzende vegetatie blijven kleven. In dit opzicht verwijst maryannik oakwood naar semi-parasieten met gemengde voeding.

Verzameling en helende eigenschappen van kruiden

Als remedie wordt het hele bovengrondse deel van ivan da Marya gebruikt: stengels, bladeren, bloemen, vruchten. De oogst begint aan het einde van de lente en eindigt in september. Oorspronkelijk verzameld materiaal wordt gedroogd in een goed geventileerde ruimte en vervolgens gescheiden van andere kruiden bewaard. Het is ook de moeite waard eraan te denken dat Mariannic Dubrava snel zijn kwaliteiten verliest en gedurende de eerste tien maanden met voordeel kan worden gebruikt.

In de geneeskunde wordt het kruid gebruikt als wondgenezing en ontstekingsremmend middel. Gekookt afkooksel van ivan-da-mary wordt gebruikt voor hart- en maagaandoeningen. Het toevoegen van geneeskrachtige planten in het bad helpt om zich te ontdoen van reuma, eczeem en huidtuberculose.

Effectieve recepten met bloem:

Een afkooksel op basis van marianica oakwood helpt bij het verwijderen van huiduitslag, schurft of scrofula. Voor het koken per liter gekookt water, verdun 3 el. lepels met geneeskrachtige kruiden. Na twee uur wordt de infusie gefilterd en toegevoegd aan de badkamer of gebruikt voor lokaal wrijven.
Voor de behandeling van hypertensie, hartaandoeningen, om zich te ontdoen van frequente duizeligheid en epileptische aanvallen, varieert de concentratie van ingrediënten. In dit geval 1 eetl. l. Ivan-da-mary schonk een glas kokend water in, drong aan op ongeveer een half uur en filterde. Voor een effectieve behandeling wordt het afkooksel twee keer per dag gebruikt voor een half glas.
De jonge grondplant, evenals het ivan-da-mary poeder, bevordert een snelle genezing van wonden.

Contra

Geconfronteerd met de noodzaak van toepassing bij de behandeling van ivan da marie, is het altijd belangrijk om te onthouden over de giftige eigenschappen van het kruid. Dit heeft in de eerste plaats betrekking op orale toediening. Aukubin (glucoside rinantin), opgenomen in de zaden van marianica oakwood, irriteert het lichaam, wat meestal wordt uitgedrukt door gevoelens van zwakte, een afname van de hartactiviteit en constante slaperigheid. Met de manifestatie van deze symptomen na het gebruik van geneesmiddelen op basis van ivan-da-Maryi moet u een arts raadplegen.

Overdekt terras van Ivana da Marya

Mariannik eikenbos is een vertegenwoordiger van wilde vegetatie, hoewel dit niet verhindert dat inheemse bloementelers andere soorten kamerplanten noemen naar de namen van Ivan en Marya. Een van deze soorten is knolbegonia, ook wel kampanula of 'bruid en bruidegom' genoemd. Home flower is anders dan zijn eigen:

verschijning. Tubereuze begonia bloeit bijna het hele jaar door en zal daarom dienst doen als decoratie voor elk type interieur. De plant wordt vertegenwoordigd door twee soorten bloemen: badstof, vergelijkbaar met de knoppen van rozen, en de gebruikelijke, bestaande uit 4-5 bloembladen;
behandelen van vaste plantengroei;
gepropageerd niet alleen door zaden, maar ook door stekken.

In zijn natuurlijke vorm is willow da maria perfect voor het decoreren van stoepranden van steen of keien. Maar gezien het feit van de semi-parasiet, besluiten niet veel mensen om een marianica-eikenbos te verlaten op hun achtertuinen.

Ivan da Marya - mystieke bloem

Marya schijnt in een gele zomerjurk

Zij is de bruid en Ivan is de bruidegom,

Hij is in een blauwe en paarse kaftan,

En hen een gemeenschappelijke stam voor twee gegeven.

Altijd samen in de unie onafscheidelijk

Onder de weilanden worden ze gevonden -

Ivan da Marya - in die sonore naam

Teken van ware niet-gemeten liefde!

Ivan da Marya - populaire naam, die verschillende volledig verschillende planten wordt genoemd. Soms is het zogenaamde violet driekleurig, soms wijs weidegras, dus in sommige gebieden is het gebruikelijk om de maagdenpalm en de zhivuchka van Genève te noemen, maar meestal kennen ze onder deze naam mariann eikenhout.

Deze plant trekt het oog met een onverwacht uiterlijk van de bloemen, het lijkt erop dat Ivan da Marya tegelijkertijd bloeit met zowel gele als blauwe bloemen. Dit kleurcontrast maakt deze plant buitengewoon spectaculair en helder. In feite zijn de bloemen van deze plant geel, en boven hen, een soort ongewone paraplu, zijn felblauwe bladeren die de bloemen zelf bedekken.

Er zijn veel volksnamen voor deze plant: weidebel, zheltushka, gras van Ivanovo, lindeboom, Ivaniaan, broer met zus, honingeter, sorochi-krullen, scrofuleus gras.

Veel volkslegendes worden geassocieerd met deze plant, meestal gewijd aan verboden liefde. Een van de meest voorkomende folklore-verhalen vertelt hoe haar broer en zus, Ivan en Marya, niet op de hoogte waren van hun verwantschap, in het huwelijk treden, en toen ze hoorden dat ze bloedverwanten waren, waren ze geschokt door wat er gebeurde, maar konden ze geen afstand van elkaar nemen. met een vriend, waarvoor ze door de goden werden omgezet in een prachtige bloem, die een symbool van loyaliteit werd.

Lange tijd hebben de Slaven Ivan da Marya voorzien van bloemen met sterke magische eigenschappen. Er werd geloofd dat ze geplukt in de nacht van Ivan Kupala, ze zijn in staat om een betrouwbare amulet van het huis te worden van kwade krachten en charmes, evenals de bewaarder van huwelijksgeluk.

De combinatie van gele en blauwe kleuren onder de Slaven was de personificatie van de Kupala-symbolen van twee tegenovergestelde elementen - vuur en water. Dat is de reden waarom Ivan da Maria een van de vier bloemen is - kenmerken van een waarzeggende krans voor de vakantie van Ivan Kupala. Slavische volken geloofden dat de bloem van Ivan da Maria hielp om de eenheid van de mens met de goden te vestigen, omdat twee onverzoenlijkheden hun eenheid voor eeuwig vonden - vuur en water - aards en hemels.

Volksverhalen beweren dat dit gras bijdraagt tot het bereiken van harmonie tussen de elementen yin en yang door een man, en geeft eeuwig geluk.

En in Rusland was er de gewoonte om in een badhuis met een bezem van Ivan da Marya in de Kupala-nacht te stomen om gezondheid, schoonheid en welzijn te bereiken.

De botanische naam van Ivan da Marya is Marjannik Dubrovny (Melampyrum nemorosum). Dit is een jaarlijkse semi-parasitaire kruidachtige plant met een hoogte van 15-50 cm. De wortel is dun, zwak, de plant kan gemakkelijk uit de grond worden getrokken. De hele plant is bedekt met korte witachtige haren. Stal recht, vertakt. De bladeren zijn tegenovergesteld, eivormig, lancetvormig, langwerpig, geheel. De bloemen, enigszins hangend, op korte steeltjes, worden in één richting gedraaid, bevinden zich één voor één in de oksels van de bovenste bladeren en vormen een losse, eenzijdige borstel. De bloem heeft een felgele corolla en een schutblad, paars, blauw of karmozijnrood. De kelk van de bloem is buisvormig-klokvormig, met vier tanden, waarvan er twee langer zijn. Fruit - eivormige, spitse doos. Zaden zijn driehoekig, bruin, langwerpig.

Ivan da Maria bloeit in de late lente en bloeit bijna de hele zomer tot de herfst. Zaden van marianica oakwood ontkiemen in de herfst, in september - oktober vormen ze een lange vertakkende wortel. Ze overwinteren onder strooisel, precies op het oppervlak van de grond. Hun verdere ontwikkeling vindt plaats in de lente, nadat de sneeuw smelt.

Marjannik Dubrovny paste zijn zaden op een heel originele manier aan. Mieren zijn vrijwillige zaadverdelers. Het feit is dat de zaden van deze plant lijken op tarwekorrels en "zakken" hebben met geurige oliën. En deze oliën zijn erg populair bij mieren, die de zaden slepen. Dat is de reden waarom zo vaak dicht struikgewas van Ivan da Mary verschijnt langs drukke bosmierenpaden.

Deze plant is een semi-parasiet. Aan de wortels zitten uitlopers waarmee het zich hecht aan de wortels van andere planten en zo op hun sap aangrijpt. Ivan da Marya kan parasiteren op wilgen, hazelaar, els, spar, evenals herderstas, medunits, slaap, waardoor de ontwikkeling van waardplanten aanzienlijk wordt onderdrukt. Zeker, na de vroegtijdige dood van verzwakte waardplanten sterft ook hun parasiet.

In Rusland is marianica-eikenhout wijdverspreid in de bos- en bossteppe-zones van het Europese deel. Het komt vaker voor aan de randen, schaars loofbossen, tussen struiken, op natte veenweiden, op krijtachtige hellingen, bosweiden, meestal dichte struikgewas.

Het hele geslacht van marianica heeft 13 soorten, waaronder de meest kenmerkende Europese zone is mariannik oakwood, mariyannik field (Melampyrum arvense), mariyannik meadow (Melampyrum pratense), mariannik forest (Melampyrum silvaticum) en mariannik split (Melampyrum laciniatum).

Bovendien is Mariannic oakwood al lang in volksgeneeskunde gebruikt, hoewel het giftig is. Bouillon Ivan da Maria gebruikt bij ziekten van het hart en de maag, evenals neuralgie en epilepsie; voor therapeutische baden - bij de behandeling van diathese, verschillende huiduitslag, eczeem, huidtuberculose, reuma. De plant heeft een ontstekingsremmend, insecticide en sterk wondhelend effect. De veenbastaard is geen farmacopee, maar is veelbelovend voor farmacologische studies.

Als medicinale grondstof worden bloemen, stengels, bladeren en fruit gebruikt. Verzamel medicinale grondstoffen tijdens de bloeiperiode van de plant. Het drogen gebeurt in goed geventileerde ruimtes.

Waarschuwing! Therapeutische grondstoffen van marianica oakwood moeten gescheiden van andere planten worden opgeslagen! De houdbaarheid van droge grondstoffen - tot 10 maanden.

Wanneer u deze plant voor medicinale doeleinden gebruikt, moet u er rekening mee houden dat deze plant zeer giftig is, daarom moet deze met de grootste zorg van binnen worden aangebracht.

Het fruit van marianica dubravnogo geoogst van juli tot september. Een afkooksel van de vrucht wordt gebruikt om schadelijke insecten te vernietigen.

Marjannik eikenbos bezit uitstekende decoratieve kwaliteiten. In tuinontwerp kan het worden gebruikt als stoeprand of bijvoorbeeld in natuurlijke composities, samen met andere kleine planten, pittoreske haken en ogen en stenen.

Het wijdverbreide gebruik van deze plant in de tuinpercelen wordt belemmerd door het feit dat maryannik een semi-parasiet is.

Tegenwoordig is het alleen te zien in de tuinen van kruidkundigen of individuele plantenliefhebbers, voor wie deze bloem meestal een bedrieger raakt, gegroeid uit zaden die door tuinmieren op de site zijn gebracht. Als je echter zijn "slechte" gewoonten hebt weten te beteugelen, kun je vrienden worden met een unieke charmeplant, naast een andere buitengewone knappe man die oprechte verbazing en bewondering zal uitbrengen voor je gasten.

Foto: Maxim Minin, Rita Brilliantov

Bloem Ivan da Marya Begonia kamer ziet eruit als planten en verzorgen

Mannelijke en vrouwelijke namen in de mensen worden planten genoemd die bloeien met veelkleurige of verschillende in vorm een paar bloeiwijzen. Een van deze vertegenwoordigers is begonia, met een groot aantal soorten en hybride variëteiten. Tubereuze begonia is erg populair. Een beroep op haar creëert het uiterlijk en de eenvoud van groeien. Vandaag lijkt het een bloem Ivan da Marya - begonia van de kamer: hoe het eruit ziet, planten en verzorgen.

Bloem Ivan da Marya kamer begonia lijkt

Begonia Ivan da Maria groeit in de vorm van een struik, met prachtige groene bladeren en rode bloemen. Op een plant zijn er twee soorten bloemen die altijd in paren verschijnen - badstof roosachtig en de gebruikelijke vier, vijf bloemblaadjes. Met de juiste zorg bloeit het bijna constant, daarom kan het elk interieur decoreren.

Planten en verzorgen, de regels van cultivatie

Het is bekend dat elke begonia de voorkeur geeft aan lichte, losse, organisch verrijkte bodemsamenstellingen. Het is het best geschikt samenstelling van de kas aarde, mest, turf, in gelijke delen. Wat rivierzand is toegevoegd om de drainage te verbeteren.
Begonia's hebben goede verlichting nodig. Om deze reden worden containers met bloemen op de ramen geplaatst die naar het oosten of het westen zijn gericht.

Tijdens het groeiseizoen creëert de plant een gematigde temperatuur, van achttien tot twintig graden warmte. In de winter is het enigszins verminderd - tot vijftien. Het vochtgehalte in de lucht doet er niet toe. Toegestaan om extra sproeivariëteiten uit te voeren, verschillende gladheid van gebladerte. Maar er is een functie: het water mag niet op de bloeiwijzen vallen.

Water geven met zacht water wordt regelmatig uitgevoerd, de grond mag niet uitdrogen. In de zomer is de intensiteit twee keer per week. Tijdens de warme periode wordt de procedure dagelijks uitgevoerd. Zorg ervoor dat vocht niet stagneert. Sinds halverwege de herfst is de hoeveelheid water iets verminderd.

Met het begin van de lente neemt de dosering van toegepast vocht geleidelijk toe om de vereiste waarde in mei te bereiken. Wateroverlast van de grond dreigt het wortelstelsel en jonge scheuten te rotten, de ontwikkeling van echte meeldauw die de plant kan vernietigen.

Voed alleen de begonia die groeit in de oude bodemsamenstelling. Procedures worden wekelijks uitgevoerd van mei tot oktober om het blad van de plant beter te ontwikkelen. Solliciteer voor deze speciale preparaten bedoeld voor bloeiende planten.

Transplantatie- en fokkenmerken van begonia's

De aanbevolen periode voor verplanten is het begin van de lente. Voer dit zo nodig uit, wanneer het wortelstelsel de volledige bloemcapaciteit vult. Vaker is het niet de moeite waard om dergelijke maatregelen te nemen - begonia zal niet tevreden zijn met zijn bloei. De kwetsbaarheid van het wortelsysteem vergt grote zorgvuldigheid bij het verplanten van de plant. Aan de onderkant van de pot moet de drainagelaag worden aangebracht.

De voortplanting van planten wordt uitgevoerd door stekken van de stengels of bladeren. Tubereuze variëteiten kunnen zich vermenigvuldigen door knobbeltjes te delen. Voor enting worden door de lente voorbereide scheuten in de grond geplaatst en bieden een gelegenheid om wortels te vormen, die periodiek de grond bevochtigen. De methode is niet helemaal handig, omdat de scheuten vaak rotten of langzaam wortels vormen. Je kunt een tablet actieve kool of een middel om de wortelvorming te versnellen toevoegen en in water toevoegen.

Voor bladtransplantatie worden de meest ontwikkelde bladeren bepaald, gesneden, geplaatst in een vochtige ondergrond (zand - 3, turf - 1 deel) en in een schaduw geplaatst.

Gewasbescherming tegen ziekten en plagen

Begonia wordt aangetast door echte meeldauw.

Een overmaat aan vocht veroorzaakt de vorming van schimmelziekten. Om tijdig een onaangenaam probleem op te sporen, raden we aan om het uiterlijk van de kern van de struik en de onderste bladeren te bekijken, waarop meestal rot of dauw verschijnt.
De aangetaste bladeren worden onmiddellijk verwijderd, het aantal gietbeurten wordt sterk verminderd. Deze maatregelen zullen de reproductie van schimmelplagen voorkomen.
Begonia wordt het vaakst aangevallen door bladluis en spint. Het is noodzakelijk om ze te bestrijden door te sproeien, waarvoor speciale preparaten worden gebruikt.

Begonia wordt beschouwd als een prachtige plant. Met de juiste zorg siert het perfect het raam, balkon of loggia. Vereist geen speciale aandacht.

Ivan da Marya: de bloemlegendes en zijn nuttige eigenschappen

Vaak wordt de naam ivan da maria gebruikt om naar verschillende soorten planten te verwijzen. Vaak zogenaamde en salie weide, en tricolor violet, en Genève zhivuchku en maagdenpalm, maar de meer bekende plant - mariannik oakwood. Zijn andere namen zijn ivaniaans, tweekleurig of broer en zus.

Deze plant behoort tot de familie Broomrape en wordt als één jaar beschouwd. De bloem ivan da maria is een honing- en sierplant, maar tegelijkertijd is hij giftig. Desondanks wordt het veel gebruikt in de traditionele geneeskunde.

Beschrijving van gras en habitat

De ivan da maria bloem is een semi-parasitaire plant met een rechte en vertakte stengel, die 15-60 cm hoog is en graag parasiteert op vuren, elzen, wilgen, hazelaars, maar ook op kruidachtige planten. De hele stengel is bedekt met witte haren naar beneden. De bladeren zijn lancetvormig, tegenovergesteld, eivormig, hartvormig, vernauwd tot een kleine bladsteel.

Bloeiwijze - apicaal, penseel - spike-vormig met een zeldzame kleur. Schutbladen hartvormig-eivormig, tegenover, puntig met denticles, langs schaambeenderen en licht behaard aan de basis. Schutbladen zijn groen aan de onderkant van de bloeiwijze, paars-blauw aan de basis van het middelste gedeelte en paars aan de bovenkant.

Calyx, in de regel, buisvormig met puntige tanden. De bloemen van de plant zijn onregelmatig van vorm, de steeltjes zijn klein, naar één kant gedraaid en geslachtsrijp. De bloemkroon is geel, tweekleppig, met een onderlip en een roodachtige tubulus. Hij bloeit van mei tot september. Het groeit het liefst in eikenbossen, aan bosranden en velden, in moerassige weilanden en tussen struiken.

Het gras ivan da maria wordt op grote schaal verspreid op Europees grondgebied. De belangrijkste groeiplaatsen zijn de bos- en bossteppe-zone in het Europese deel van Rusland. Maar ook de plant kan worden gehaald in de Kaukasus en Siberië, Oekraïne. De beste omstandigheden voor plantengroei zijn veenachtige en natte weiden, kalkrijke hellingen en loofbossen.

Het geslacht Marjannik heeft 35 soorten. Voor Rusland is Ivan-da-Marya (mariannik oakwood), mariyannik meadow, field en cutting de meest karakteristieke soort.

Galerij: bloem Ivan-da-Marya (25 foto's)

Legenden van de bloem

De natuur schonk de plant Ivan-da-Marya met een zeer heldere en contrasterende kleur, dus er zijn zoveel verschillende legendes en legenden eromheen.

Elk volk vertelt zijn legende over het uiterlijk van een bloem, maar in elk verhaal waren er minnaars die ondanks alles wilden samen zijn. Dus deze heldere bloem werd een symbool van loyaliteit en liefde. Sinds de oudheid werd aangenomen dat blauw een mannelijke kleur is en geel een vrouwelijke kleur. Maar het is ook niet verrassend dat de naam de meest voorkomende Russische namen gebruikt - Ivan en Marya. Ze zouden elk verliefd paar kunnen symboliseren. De twee meest voorkomende legendes:

De eerste gaat over twee geliefden, wier namen Marya en Ivan waren. Op een dag ging een paar naar het bos voor paddenstoelen. En plotseling, plotseling, verdampten de wolken over hen, begon het te regenen, de wind werd sterker en de bliksem flitste. Het meisje was erg bang, toen bedekte Ivan haar met zichzelf. Nadat het slechte weer was verdwenen, gingen de geliefden naar huis. Na enige tijd groeide op de plek waar de knaap zijn geliefde bedekte, een gele bloem, en een paars blad boog er prachtig overheen. Het is dit blad dat de kwetsbare bloem beschermt, zoals Ivan zijn Maryu.
Er is nog steeds niet minder interessante legende over de bloem. Dus in sommige bossen leefde een loshie alleen, die geen vrienden had en hij schrok de mensen constant angst aan. Maar op een dag, toen hij door het bos wandelde, zag hij een violet violet, waar hij meteen verliefd op werd. Goblin bewonderde haar, maar ze keek niet eens in zijn richting. Eens bekende hij haar liefde en bood aan om met hem te trouwen, maar het viooltje wendde zich stil af. Toen begon de duivel alle sterren vanuit de hemel te beloven, maar de mooie vrouw zei dat ze niets van hem nodig had. Ze was stiekem verliefd op de bloeiende paarse Ivanushka die in de buurt groeide. En deze twee prachtige viooltjes waren getrouwd en begonnen naast elkaar op dezelfde stengel te leven. Goblin boos en vertrokken.

Dit zijn verbazingwekkende en interessante verhalen gecomponeerd door mensen over dit gras. Maar de bloem is beroemd, niet alleen voor ongewone legendes, hij werd ook bekend om zijn helende eigenschappen.

Gebruik in de traditionele geneeskunde

In de volksgeneeskunde gebruikte de bereiding van medicijnen bovengrondse delen van dit kruid:

Nuttige eigenschappen

Gras ivan da maria is een giftige plant. Het hele landdeel bevat glycosiden en alkaloïden, waaronder dulciet en aukubine. Zaden worden als zeer giftig beschouwd.

Ze kunnen een vrij sterke vergiftiging veroorzaken bij zowel mens als dier. Daarom moet het voorzichtig zijn om de plant als een remedie te gebruiken. Ondanks deze eigenschap heeft de plant een helende werking bij vele ziekten:

De voordelen zijn dus duidelijk bij ziekten van de maag en het maag-darmkanaal, het hart (hypertensie), evenals bij neuralgie en epilepsie.
Het is vooral effectief om uitwendig toe te passen met huidtuberculose, diathese, schurft, reuma, verschillende uitslag, voor het wassen van wonden. Uiterlijk kunt u een poeder van een gedroogde plant gebruiken, maar ook een sap van een verse.
De infusie van bloemen heeft een kalmerend, kalmerende, anticonvulsieve werking. Drink thee van planten met scrofula.

Mogelijk gevaar

Maar u moet de plant alleen volgens de instructies aanbrengen, anders kunt u de gezondheid schaden. De belangrijkste symptomen van overdosis, vergiftiging:

maagpijn;
zwakte en slaperigheid;
braken en misselijkheid;
verlaging van de hartslag.

Als iemand wordt geconfronteerd met de noodzaak om deze bloem te gebruiken, vergeet dan niet de toxische eigenschappen ervan. Zaden zijn vooral gevaarlijk. Ze hebben een verdovend effect, veroorzaken slaperigheid en prikkelbaarheid. Als de bovenstaande symptomen optreden, moet u een arts raadplegen.

De magische eigenschappen van de plant

Mensen hebben gras ivan da Marya magische eigenschappen lang begiftigd. Dus, als je een plant plukt op de dag van de zonnewende, zal de bloem helpen om weg te komen van de achtervolging voor degenen die hem bij zich houden.

Ook in Rusland geloofde men dat een persoon die een bloem bij zich heeft, snel zelfs een ziek en oud paard kan besturen. Eerder werden veel verkenners en boodschappers gedragen in de zak van ivan-da-maria. Het is bekend dat vers bloemensap werd gedronken door mensen die hun geest en gehoor, geest en geheugen verloren hebben.

Bloemen Ivan-da-Mary, die werden verzameld op Ivan Kupala, werden bewaard in een hut. Mensen geloofden dat de bloem hun huis beschermt tegen slechte mensen en boze geesten, en helpt ook om de relatie tussen echtgenoten te herstellen. Om te beschermen tegen dieven bloemen in de hoeken van het huis.

Kupala gras: Ivan da Marya en Fern Flower

Voortzetting van het materiaal over Kupala-kruiden. In het vorige artikel hebben we geleerd over nuttige kruiden als: Rip-Grass, Rich, Plakun-Trava, Chernobylnik, Poverstitsa, Shepherd's purse, Nettle and Rabbit. We raden je ook aan het artikel Kruidengenezers, Folk Healers, Zeleiniki te lezen om erachter te komen hoe het is om kruiden te verzamelen. Laten we het nu hebben over zulke kruiden die een speciale betekenis hebben voor Kupala - dit zijn Ivan da Marya en de Varenbloem.

De traditie van het verzamelen van medicinale en magische kruiden voor de vakantie van Kupala bestaat al heel lang. Een zekere hegumen van het Pskov Eleazarov-klooster Panfil schreef rond 1505 aan Dmitry Vladimirovitsj Rostovski dat aan de vooravond van Johannes de Doper (die samenvalt in de Kupala of de Zomerzonnewende) mannen en vrouwen door weiden, velden, bossen en moerassen lopen op zoek naar 'doodskleuren', Ik ben geruïneerd door mens en vee "," precies daar spitten ze scheidingen op om zich over te geven aan hun echtgenoot: en sia creëren de duivel in actie op de Dag van de voorlopers met de zinnen van Sotanins. " Wat is de beschrijving van de verzameling van helende kruiden-kruidkundigen en gewone mensen.

Ivan da Marya

Ivan da Marya (Marikanik Dubrovny, broer en zus, yellowstone, Ivanova grass, weidebel, goedgericht gras, bratka, honingeter, Cooper, fireflower, geel, Adam en Eva, scrofulous gras, zwerfafval, kusharka, lykretz, merrie gras, geelkop, bloemen Kupala) - de naam van de plant, waarvan de bloemen verschillen in twee verschillende kleuren, meestal - geel, blauw of paars.

Het is op Kupala en traanplant Ivan da Marya, die speciale eigenschappen heeft. De magische eigenschappen van deze plant, die op de zomerdag van de zonnewende is afgescheurd, is dat het helpt om weg te komen van de achtervolging naar degene die hem bij zich houdt. Er is ook een geloof dat een persoon die deze bloem bij zich heeft, zelfs op een oude zeurder snel kan rijden. Als je de tijdgeest volgt, kan worden aangenomen dat Ivan da-Marya de rijder kan helpen, die een auto gebruikt in plaats van een paard. Eerder had hij boodschappers en verkenners bij zich. Bovendien wordt vers sap, geperst uit deze bloem, te drinken gegeven voor diegenen die hun gehoor of verstand, geheugen en geestelijke gezondheid hebben verloren. Ook, bloemen verzameld op de Kupala en bewaard in het huis beschermen het huis tegen mensen met slechte bedoelingen, boze geesten (anti-demon gras) en herstellen de harmonie tussen echtgenoten. De bloemen van deze plant worden in de hoeken van het huis geplaatst. Zo'n ritueel helpt het huis te beschermen tegen dieven. De broer en zus (gele en blauwe bloemen) zullen met elkaar praten, en de dief zal denken dat de eigenaren het zeggen, waarna hij zal vertrekken.

Ivan da Marya, natuurlijk, een van de belangrijkste planten van de vakantie van Kupala. De zeldzame travnitsa zullen niet naar de weiden gaan om Mariannik te vinden. Op hetzelfde festival is Kupala da Mavka een van de kruiden die deel uitmaken van de krans, geweven voor waarzeggerij.

Ivan da Marya wordt zelfs in onze tijd als therapeutisch beschouwd en wordt gebruikt voor de vervaardiging van verschillende medicijnen. Stelen, bladeren en bloemen worden verzameld en gedroogd in de schaduw onder een luifel en in een goed geventileerde ruimte. Je kunt niet langer dan 10 maanden opslaan, gescheiden van andere fabrieken. Vers gras dat verpletterd is, geneest wonden goed.

Verschillende recepten:

3 el. l. Giet met liter kokend water over de kruiden van marianica dubravnogo, week 2 uur in, filter. Gebruik voor het wassen en lokale baden voor huidziekten.

1 eetl. l. Kruiden kruiden Ivana da Marya giet een glas kokend water, laat 30 minuten weken en filter vervolgens. Drink een half glas twee keer per dag voor epilepsie.

Ook ervaren kruidkundigen adviseren om een bezem van Ivan-da-Mary in het bad te stomen, waardoor je veel nuttige stoffen in je lichaam krijgt.

Het is de moeite waard om te weten dat deze plant niet kan worden misbruikt en grote hoeveelheden medicinale kruiden kan opnemen, omdat het giftige glycosiden bevat.

Varen bloem

De varen (varens, varens, snack, kupirod, bloedige baard, vlooienstruik, shivnik, svetitsvet, Perun vuurbloem, hittekleur) (Orlyak gewoon, Pteridium aguillinum) inspireerde mensen altijd met enige verdenking en zelfs angst. Deze plant is anders dan alle andere soorten op de noordelijke en middelste breedtegraad. Het lijkt meer op zuidelijke palmbomen, die weinigen van de oude Slaven zagen, of fossiele planten, die mensen ontdekten aan het einde van het tweede millennium van onze tijd. De varen groeit in de regel niet in open en lichte weiden en open plekken, maar dichter bij de moerassen, op vochtige en halfdonkere plaatsen. Dit alles leidde mensen naar het idee dat het de varen was die een mysterie kon verbergen en verre van een eenvoudig product van het plantenrijk was.

De overtuigingen van de Slaven zeggen dat de varen bloeit. Moderne wetenschap, botanie, weerlegt deze mogelijkheid, maar magische zaken passen niet in de context van enige materiële wetenschap, en daarom leeft geloof nog steeds. De varen kan maar één keer per jaar bloeien, gedurende een zeer korte tijd, precies in de nacht van Kupala (wanneer alles mogelijk is, zelfs de meest ongelooflijke) en de bloem is buitengewoon mooi. We kunnen zeggen dat op Kupala varen de koning van planten is.

Het bloeit slechts een paar momenten, dus het vinden ervan is nog moeilijker. Heldere vurige kleur is opgelost en kan geven aan degene die het zal vinden, een waarlijk goddelijk geschenk. Kleurenvaren zijn niet alleen op zoek naar mensen. Hij wordt opgejaagd en verschillende geesten en de essentie van een andere wereld. Er is een overtuiging dat zodra een persoon zo'n bloem ziet, hij onmiddellijk moet kiezen, zonder een seconde uit te stellen. Anders wordt het door de onzichtbare hand van iemand afgescheurd en dan kun je hem vaarwel zeggen. Ook, een bloem scheuren, moet je het in je boezem verbergen en weggaan zonder rond te kijken. De geesten van het bos zullen roepen, hagelen, stampen, schreeuwen, maar in geen geval kun je achterom kijken, anders kun je, volgens de Slavische overtuigingen, niet alleen afscheid nemen van de vondst, maar ook van het leven. Een varenbloem kan overal de macht over geven, alle dromen zullen uitkomen. Een dergelijke gelukkige man leert de taal van de dieren begrijpen, leert alle verborgen geheimen kennen, kan mensen beheksen en zelfs de gave van onzichtbaarheid verwerven. Zoals je zelf kunt begrijpen, is het bezit van dergelijke talenten veel waard. Volgens een ander geloof kan de bloem de locatie van de schat aangeven. Als een persoon erin geslaagd is om een bloem te plukken, dan zullen alle schatten naar hem in hun handen gaan. Daarom, niet alleen in het heidense Rusland, maar tot op de dag van vandaag, gaan mensen naar het Kupala-bos om de begeerde varenbloem te vinden.

Er is een legende bewaard gebleven in de regio Vologda, die zegt dat als je een grote varens op Kupala vindt en ernaast zit zonder te bewegen en bedekt met een doek, je alle geheimen van genezende kruiden kunt leren. Voordat zo'n persoon gaat, zullen alle kruiden rennen, zichzelf bellen en vertellen - welke kwaal ze helpen.

Bezig met het verzamelen en oogsten van honing? Een grote selectie honingafzuigers vindt u hier. Honingextractors en accessoires, containers, wasflessen, componentcomponenten, uitrusting, gespecialiseerde kleding en nog veel meer.